2023年2月7日，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員和省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神研討班開班式上的講話中指出：“概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會主義的最新重大成果。”深刻領(lǐng)會和準(zhǔn)確把握這一重大理論創(chuàng)新，對于推進(jìn)中國式現(xiàn)代化理論與實踐，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的作用和意義。

一、中國式現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新與發(fā)展

（一）中國式現(xiàn)代化是接續(xù)推進(jìn)的，中國式現(xiàn)代化理論是在現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中不斷豐富和發(fā)展的

習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨建立近百年來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民所進(jìn)行的一切奮斗，就是為了把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”

早在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人就提出了中國工業(yè)化的問題。社會主義革命和建設(shè)時期，提出了實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)和兩步走戰(zhàn)略。1959年12月至1960年2月、1960年3月，毛澤東在不同場合談到工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)、國防現(xiàn)代化問題。1963年1月，國務(wù)院總理周恩來提出，要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我們祖國建設(shè)成為一個社會主義強(qiáng)國。1963年9月召開的中共中央工作會議作出分“兩步走”的戰(zhàn)略部署：第一步，建立一個獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，使我國工業(yè)接近世界先進(jìn)水平；第二步，使我國工業(yè)走在世界前列，全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。1964年12月至1965年1月，第三屆全國人大第一次會議正式確定了在20世紀(jì)末實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的目標(biāo)。這一時期，中國共產(chǎn)黨人對現(xiàn)代化的探索，從以發(fā)展重工業(yè)為中心環(huán)節(jié)的工業(yè)化，到實現(xiàn)以先進(jìn)科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的“四個現(xiàn)代化”，并把實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”劃分為“兩步走”戰(zhàn)略。這是中國共產(chǎn)黨人對中國特點的社會主義現(xiàn)代化道路探索的理論成果和實踐成果。“四個現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，為中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展設(shè)立了具體、明確的戰(zhàn)略目標(biāo)，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義；為中共十一屆三中全會之后形成的、關(guān)于中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)分“三步走”的戰(zhàn)略思想奠定了思想的和物質(zhì)的基礎(chǔ)，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了根本政治前提，提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，鄧小平首次明確提出了“中國式的現(xiàn)代化”這一重要概念和目標(biāo)“小康社會”。對此，鄧小平的表述是：“我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化。”“就是到本世紀(jì)末在中國建立一個小康社會。這個小康社會，叫做中國式的現(xiàn)代化。”1982年，黨的十二大提出，黨在新時期的總?cè)蝿?wù)，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會主義國家。1987年10月，黨的十三大提出了分“三步走”基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想，為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)確立了明確的目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟。這一時期，中國共產(chǎn)黨人對中國式現(xiàn)代化的理論貢獻(xiàn)主要是，規(guī)定了中國式現(xiàn)代化的性質(zhì)——中國式現(xiàn)代化是社會主義的現(xiàn)代化，明確了中國式現(xiàn)代化的根本方針和實現(xiàn)途徑：一是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放；二是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，為“四個現(xiàn)代化”提供正確的價值導(dǎo)向和精神動力、智力支持，強(qiáng)調(diào)實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展；三是加強(qiáng)社會主義民主和法制建設(shè)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供政治和法律保障；四是深刻闡明了社會主義民主對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要性，提出“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化”的著名論斷；五是確立了社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)、根本方針、實現(xiàn)途徑，強(qiáng)調(diào)走新型工業(yè)化道路，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，全面建設(shè)小康社會，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。這一時期，黨從理論和實踐兩個方面極大地豐富發(fā)展了中國特色社會主義現(xiàn)代化的基本內(nèi)容，找到了一條適合中國國情的現(xiàn)代化建設(shè)道路，極大地推動了中國社會主義現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程，為制定到21世紀(jì)中葉分“三步走”、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的實施，提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

從最初的實現(xiàn)工業(yè)化到實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”，到實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；從第一個五年計劃到第十四個五年規(guī)劃；中國共產(chǎn)黨建立100多年來、中華人民共和國成立70多年來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民所進(jìn)行的一切奮斗，就是為了把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這一主題的演進(jìn)，展示了中國式現(xiàn)代化理論和實踐不斷豐富、發(fā)展的歷史進(jìn)程。

（二）中國式現(xiàn)代化是一項開創(chuàng)性事業(yè)，中國式現(xiàn)代化的理論體系是在理論和實踐創(chuàng)新突破中形成的

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段、開啟新征程。黨的十八大明確提出，建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是“五位一體”，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。提出堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的新任務(wù)。大會確立了到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)，對全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國作出重大戰(zhàn)略安排。黨的十九大明確了我國發(fā)展的新的歷史方位，提出了決勝全面建成小康社會，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史任務(wù)。大會明確，第一階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。第二個階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

黨的二十大報告指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。”黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出了關(guān)于中國式現(xiàn)代化的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，這既是對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下百年現(xiàn)代化探索經(jīng)驗的總結(jié)，又是對新時代新形勢下中國式現(xiàn)代化實踐的深刻把握。黨的二十大明確了新時代新征程中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)，對全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國作出總的戰(zhàn)略安排，確立了到2035年我國發(fā)展的總體目標(biāo)。對中國式現(xiàn)代化的主要特征、本質(zhì)要求、總體目標(biāo)、戰(zhàn)略安排，必須把握的重大原則，作出了全面系統(tǒng)的闡述，概括形成了中國式現(xiàn)代化的理論體系，這是科學(xué)社會主義的最新重大成果。

（三）中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民長期實踐探索所取得的重大歷史成就，中國式現(xiàn)代化的理論體系是中國共產(chǎn)黨人繼往開來進(jìn)行理論創(chuàng)新的最新重大成果

中國式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期實踐探索所取得的重大歷史成就，其理論體系是黨在新民主主義革命時期尤其是社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期中國式現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是中國特色社會主義新時代中國式現(xiàn)代化實踐的理論升華，是馬克思主義中國化時代化新的飛躍，是中國共產(chǎn)黨人關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重大理論創(chuàng)新。

二、中國式現(xiàn)代化的理論體系是立足中國發(fā)展實際、適應(yīng)時代發(fā)展變化而形成的具有中國特點、時代特征、世界影響的獨創(chuàng)性現(xiàn)代化理論體系

（一）中國式現(xiàn)代化的理論體系具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵、獨特的理論品格和重大的歷史實踐價值，是具有中國特點、時代特征的獨創(chuàng)性現(xiàn)代化理論體系

恩格斯指出：“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容。”黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革，中國特色社會主義進(jìn)入新時代。隨著世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的深入發(fā)展，國際力量對比深刻調(diào)整，全球性問題加劇，世界進(jìn)入新的動蕩變革期，我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇和挑戰(zhàn)。從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局出發(fā)、應(yīng)百年未有之大變局演化，黨的二十大以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為根本遵循，進(jìn)一步深化對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識，初步構(gòu)建起了中國式現(xiàn)代化的理論體系。

黨的二十大對中國式現(xiàn)代化作出了全新的概括與闡發(fā)，明確中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。對中國式現(xiàn)代化的主要特征作出質(zhì)的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。明確中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。闡明必須牢牢把握的重大原則是，堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義道路、堅持以人民為中心的發(fā)展思想、堅持深化改革開放、堅持發(fā)揚(yáng)斗爭精神。明確全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國總的戰(zhàn)略安排是，從2020年到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。確立了到2035年我國發(fā)展的總體目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，繼續(xù)奮斗，到本世紀(jì)中葉，把我國建設(shè)成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

這是一個包含指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)力量、根本性質(zhì)、科學(xué)內(nèi)涵、主要特征、重大原則、總體目標(biāo)、戰(zhàn)略安排，具有科學(xué)性、整體性、系統(tǒng)性的理論實踐創(chuàng)新體系，具有鮮明的中國特色和時代特征，是馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的結(jié)果，體現(xiàn)了社會主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會發(fā)展規(guī)律，是科學(xué)社會主義的最新成果，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新和歷史性貢獻(xiàn)。

（二）中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化有著本質(zhì)的區(qū)別，是對西方現(xiàn)代化理論與實踐的超越

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，與西方現(xiàn)代化有著本質(zhì)的區(qū)別。黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”

現(xiàn)代化是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人類文明發(fā)展與進(jìn)步的標(biāo)志，走現(xiàn)代化道路，是世界性的普遍共識，也是社會歷史發(fā)展的必然趨勢。但現(xiàn)代化道路具有民族性和多樣性，并沒有固定的模式。西方發(fā)達(dá)資本主義國家在現(xiàn)代化方面起步較早，探索形成了一條實現(xiàn)工業(yè)化與現(xiàn)代化的發(fā)展之路。中國式現(xiàn)代化是依據(jù)中國的歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實條件，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐的基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識西方現(xiàn)代化發(fā)展過程、發(fā)展趨勢、存在問題的條件下，吸取發(fā)展中國家追求現(xiàn)代化的實踐經(jīng)驗和教訓(xùn)而形成的，具有中國特色社會主義本質(zhì)特征的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化，有著本質(zhì)的不同。

黨的二十大對中國式現(xiàn)代化的特質(zhì)作出了科學(xué)的界定，對于認(rèn)識中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別具有根本性的指導(dǎo)作用。

1.中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，西方現(xiàn)代化是資產(chǎn)階級主導(dǎo)的資本主義的現(xiàn)代化，這是中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別。中國式現(xiàn)代化是社會主義基本制度和發(fā)展道路基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化，是具有中國特色和社會主義本質(zhì)屬性的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義。黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系著中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗，黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的社會主義根本性質(zhì)。西方現(xiàn)代化是在資本主義制度條件下進(jìn)行的現(xiàn)代化，世界近代歷史表明，西方現(xiàn)代化的演進(jìn)與資本主義的發(fā)展是同步進(jìn)行的。西方現(xiàn)代化的進(jìn)程，也是資本主義由自由資本主義向壟斷資本主義、金融帝國主義演進(jìn)的歷史過程，西方現(xiàn)代化是由資產(chǎn)階級主導(dǎo)，具有資本主義基本特征，其本質(zhì)是資本主義的現(xiàn)代化。

2.中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化，西方現(xiàn)代化是以資本為中心的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是堅持以人民為中心、實現(xiàn)全體人民共同富裕和人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。共同富裕是中國特色社會主義的根本原則、本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征，共同富裕本身就是社會主義現(xiàn)代化的一個重要目標(biāo)。中國式現(xiàn)代化堅持人民主體地位，堅持共同富裕方向，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅定不移走全體人民共同富裕道路，堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，著力維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義，不斷實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是以人為本的現(xiàn)代化，把人的幸福和全面發(fā)展作為重大原則和最高價值追求，杜絕了西方現(xiàn)代化所帶來的資本奴役、壓迫和社會兩極分化等問題。西方現(xiàn)代化是以資本為中心的現(xiàn)代化，是依靠資本驅(qū)動、通過自由市場作用來實現(xiàn)的。西方現(xiàn)代化以資本利益最大化為價值追求，背離了“人”這一根本原則，把實現(xiàn)增值作為資本的使命，走的是以資本為中心的現(xiàn)代化道路，追求的是資產(chǎn)階級少數(shù)人利益財富最大化的現(xiàn)代化，是兩極分化的現(xiàn)代化。尤其是20世紀(jì)80年代以后，歷史上工人階級曾通過斗爭獲得的諸多權(quán)益又逐步喪失，形成了越來越嚴(yán)重的貧富差距與階級分化。當(dāng)今西方國家出現(xiàn)的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)、貧富分化嚴(yán)重、政治極化、社會撕裂、民粹主義泛濫等問題，正是西方以資本為中心的現(xiàn)代化帶來的直接后果。

3.中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是全面協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，西方現(xiàn)代化是被資本異化了的片面的“物質(zhì)主義”的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化。正確處理兩個文明之間的關(guān)系，既增強(qiáng)物質(zhì)的全面豐富，又促進(jìn)人的全面發(fā)展，既追求物質(zhì)的富足，也重視思想的引領(lǐng)和文化的滋養(yǎng)，始終堅持物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，是中國式現(xiàn)代化的鮮明特征。中國式現(xiàn)代化堅持社會“總體布局”的全面推進(jìn)，注重社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。堅持統(tǒng)籌“五位一體”的總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，充分凸顯了中國式現(xiàn)代化的豐富性、全面性與協(xié)調(diào)性。西方現(xiàn)代化是源于工業(yè)革命時代的現(xiàn)代化，早期以工業(yè)化為主要標(biāo)準(zhǔn)，在追求工業(yè)化發(fā)展的同時，一定程度上忽略了其他領(lǐng)域現(xiàn)代化的發(fā)展，這是西方現(xiàn)代化帶有的與生俱來的先天性缺陷。西方現(xiàn)代化的另一個根本弊端在于遵循資本邏輯。資本邏輯決定了西方現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)是實現(xiàn)最大限度的資本增殖和最大量的財富累積，把經(jīng)濟(jì)增長等同于發(fā)展。西方現(xiàn)代化在中后期雖有所調(diào)整和改善，但資本邏輯的支配主導(dǎo)作用，沒有得到根本性改觀，重物質(zhì)文明、輕精神文明的先天性缺陷無法從根本上得到徹底解決。由于現(xiàn)代化價值觀出現(xiàn)偏差，資本邏輯支配下的西方現(xiàn)代化科技之路，也帶來了一系列的全球性問題，導(dǎo)致其發(fā)展的非均衡性和異化狀態(tài)，表現(xiàn)為“物質(zhì)主義”的現(xiàn)代化特征。正如德國哲學(xué)家胡塞爾批評的那樣：“在19世紀(jì)后半葉，現(xiàn)代人讓自己的整個世界觀受實證科學(xué)的支配，并迷惑于實證科學(xué)所造就的‘繁榮’。這種獨特現(xiàn)象意味著，現(xiàn)代人漫不經(jīng)心地抹去了那些對于真正的人來說至關(guān)重要的問題。只見事實的科學(xué)造成了只見事實的人。”

4.中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，西方現(xiàn)代化是以犧牲人類自然環(huán)境為代價的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，秉持人與自然是生命共同體的理念，堅持可持續(xù)發(fā)展，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。中國式現(xiàn)代化堅決拋棄支配自然、破壞自然的西方現(xiàn)代化模式，更加自覺地推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路。西方現(xiàn)代化是一種過度以人類為中心的現(xiàn)代化，受“人類中心主義”生態(tài)價值觀支配，西方國家在推動現(xiàn)代化的進(jìn)程中，把人視為特殊而高貴的生命，將一切非人類的存在物看作是實現(xiàn)人和人類目的手段或工具。因而過度關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益，忽視生態(tài)價值，在創(chuàng)造豐裕物質(zhì)財富的同時，帶來嚴(yán)重的環(huán)境創(chuàng)傷甚至生態(tài)危機(jī)。20世紀(jì)80年代以來，西方發(fā)達(dá)國家對本國環(huán)境加以治理，基本解決了以往的嚴(yán)重環(huán)境污染和生態(tài)災(zāi)難。但西方發(fā)達(dá)國家把高污染的低端產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家，大量進(jìn)口造成他國污染的消費品，其現(xiàn)代化是以發(fā)展中國家的環(huán)境污染、生態(tài)失衡為代價的。事實上，西方工業(yè)革命200多年來，所造成的大氣污染、土壤污染、水資源污染、溫室效應(yīng)、全球變暖及土地沙漠化等問題，已經(jīng)嚴(yán)重威脅人類的可持續(xù)發(fā)展。

5.中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，西方現(xiàn)代化是對外侵略擴(kuò)張掠奪、具有殖民色彩和寄生性特征的現(xiàn)代化。中國一直奉行獨立自主、和平發(fā)展的方針，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在整個現(xiàn)代化過程中，始終堅持走和平發(fā)展道路，始終堅持把獨立自主、自力更生、艱苦奮斗作為立足點，始終把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，始終堅持用高質(zhì)量發(fā)展解決現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的問題，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。在堅定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，以自身發(fā)展更好地維護(hù)世界和平與發(fā)展。中國式現(xiàn)代化堅持走和平發(fā)展道路，既是傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的必然結(jié)果，又是中國對國際社會關(guān)注中國發(fā)展走向的回應(yīng)，更是中國人民對實現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)的自信和自覺。中國式現(xiàn)代化，走出了一條通過自身發(fā)展帶動世界發(fā)展、造福世界的現(xiàn)代化之路?，F(xiàn)代西方文明具有“西方中心主義”和“殖民主義”兩大傳統(tǒng)，西方現(xiàn)代化是以西方為中心的現(xiàn)代化，是對外侵略擴(kuò)張掠奪、具有殖民色彩和寄生性特征的現(xiàn)代化。尤其是一些老牌資本主義國家走的是暴力掠奪殖民地的道路，是以其他國家落后為代價的現(xiàn)代化，西方早期現(xiàn)代化的過程是殖民擴(kuò)張和掠奪的過程，帶來了全球范圍內(nèi)的殖民主義、侵略擴(kuò)張以及其他國家對西方世界的依附。從現(xiàn)代化的實現(xiàn)方式和過程來看，西方現(xiàn)代化是通過對內(nèi)剝削、對外殖民掠奪的方式來實現(xiàn)的，其發(fā)展先天存在著“原罪”。二戰(zhàn)結(jié)束后，西方現(xiàn)代化延續(xù)了舊的結(jié)構(gòu)性不平等，走的仍然是殖民主義、霸權(quán)主義的發(fā)展之路。西方國家對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)殖民和政治控制依然存在，他們控制其他國家的經(jīng)濟(jì)命脈，利用金融、技術(shù)和軍事霸權(quán)，通過主導(dǎo)全球化進(jìn)程繼續(xù)剝削發(fā)展中國家和落后地區(qū)，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各方面對后發(fā)型現(xiàn)代化國家進(jìn)行限制、制裁、阻撓、打壓，導(dǎo)致南北差距進(jìn)一步擴(kuò)大。從早期公開的明目張膽的顯性侵略擴(kuò)張掠奪，到后期通過資本、技術(shù)霸權(quán)和軍事威脅的隱性攫取和剝削，自始至終，都具有殖民主義的掠奪性質(zhì)，其現(xiàn)代化的本質(zhì)并沒有改變。

中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化的超越。習(xí)近平在黨的十九屆六中全會第二次全體會議上的講話中指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這些前無古人的創(chuàng)舉，破解了人類社會發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。”中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，是社會主義基本制度和發(fā)展道路基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化，是具有中國特色和社會主義本質(zhì)屬性的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化代表了人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，從人類社會發(fā)展的歷史進(jìn)程上超越了西方現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)，將深刻改變世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程和現(xiàn)代化版圖，改變世界發(fā)展格局和人類發(fā)展前景。中國式現(xiàn)代化超越了以資本為中心的西方現(xiàn)代化，超越了以兩極分化為特征的西方現(xiàn)代化，超越了被資本邏輯異化了的片面的以“物質(zhì)主義”為中心的“單向度”西方現(xiàn)代化，超越了以高消耗、高排放、犧牲人類自然環(huán)境為代價的西方現(xiàn)代化，超越了以對外侵略擴(kuò)張掠奪、具有殖民色彩和寄生性特征的西方現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化破解了人口規(guī)模巨大的后發(fā)國家實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的世界性難題，是人類歷史上前所未有的壯舉，其巨大的歷史性貢獻(xiàn)是西方現(xiàn)代化所無法比擬的。

（三）中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)了人類社會現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇

2023年2月7日，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員和省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神研討班開班式上的講話指出：“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。”

現(xiàn)代化的過程是人類社會發(fā)展、人類文明進(jìn)步的過程。實現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑具有多樣性，不同國家和民族應(yīng)當(dāng)從自己的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實國情出發(fā)作出自己的選擇。18世紀(jì)60年代工業(yè)革命以來，西方國家一直將西方現(xiàn)代化視為人類現(xiàn)代化的樣板和唯一路徑。中國式現(xiàn)代化道路的成功實踐，破除了各方面對“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思，確證了發(fā)展中國家可以依據(jù)自己的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情探索走出一條獨特的現(xiàn)代化道路，為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，提供了全新的選擇。正如《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》在總結(jié)黨的百年奮斗的歷史意義時所指出的：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。”中國式現(xiàn)代化具有獨特的文化傳統(tǒng)、理論品格和實踐價值，中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新，對世界各國推進(jìn)現(xiàn)代化具有重要啟示作用。中國式現(xiàn)代化道路的成功實踐，宣告了“歷史終結(jié)論”“西方中心論”和“文明沖突論”的終結(jié)，深刻改變了當(dāng)代世界的發(fā)展格局，影響了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。隨著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國實踐的推進(jìn)，中國共產(chǎn)黨將團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民為人類現(xiàn)代化新道路的探索作出新的貢獻(xiàn)。

三、中國式現(xiàn)代化的理論體系是理論與實踐辯證統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，是中華民族偉大復(fù)興的理論指南，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了唯一的正確道路

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性”。堅持理論與實踐相結(jié)合、理論與實踐相統(tǒng)一，是馬克思主義的基本原則。

黨的二十大對全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國作出總的戰(zhàn)略安排，并確立了到2035年我國發(fā)展的總體目標(biāo)：一是經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、綜合國力大幅躍升，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值邁上新的大臺階，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平；二是實現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，進(jìn)入創(chuàng)新型國家前列；三是建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，形成新發(fā)展格局，基本實現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化；四是基本實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，全過程人民民主制度更加健全，基本建成法治國家、法治政府、法治社會；五是建成教育強(qiáng)國、科技強(qiáng)國、人才強(qiáng)國、文化強(qiáng)國、體育強(qiáng)國、健康中國，國家文化軟實力顯著增強(qiáng)；六是人民生活更加幸福美好，居民人均可支配收入再上新臺階，中等收入群體比重明顯提高，基本公共服務(wù)實現(xiàn)均等化，農(nóng)村基本具備現(xiàn)代生活條件，社會保持長期穩(wěn)定，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展；七是廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達(dá)峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標(biāo)基本實現(xiàn)；八是國家安全體系和能力全面加強(qiáng)，基本實現(xiàn)國防和軍隊現(xiàn)代化。在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，我們要繼續(xù)奮斗，到本世紀(jì)中葉，把我國建設(shè)成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

大會明確，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。圍繞這一任務(wù)提出，在經(jīng)濟(jì)方面，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)，要構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、推進(jìn)高水平對外開放。在政治方面，發(fā)展全過程人民民主，保障人民當(dāng)家作主。要加強(qiáng)人民當(dāng)家作主制度保障、全面發(fā)展協(xié)商民主、積極發(fā)展基層民主、鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。在法治方面，堅持全面依法治國，推進(jìn)法治中國建設(shè)。要完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系、扎實推進(jìn)依法行政、嚴(yán)格公正司法、加快建設(shè)法治社會。在文化方面，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌。要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，廣泛踐行社會主義核心價值觀，提高全社會文明程度，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。在科技教育方面，實施科教興國戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐。要辦好人民滿意的教育，完善科技創(chuàng)新體系，加快實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，深入實施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。在社會保障方面，增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)。要完善分配制度，實施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，健全社會保障體系，推進(jìn)健康中國建設(shè)。在生態(tài)文明建設(shè)方面，推動綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。要加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型、深入推進(jìn)環(huán)境污染防治、提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性穩(wěn)定性持續(xù)性、積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和。在國家安全保障方面，推進(jìn)國家安全體系和能力現(xiàn)代化，堅決維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定。要健全國家安全體系、增強(qiáng)維護(hù)國家安全能力、提高公共安全治理水平、完善社會治理體系。在外交方面，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。要堅持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；堅定奉行獨立自主的和平外交政策，維護(hù)國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，維護(hù)國際公平正義；堅持在和平共處五項原則基礎(chǔ)上同各國發(fā)展友好合作，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，深化拓展平等、開放、合作的全球伙伴關(guān)系。在對外開放方面，堅持對外開放的基本國策，堅定奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，更好惠及各國人民；積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，踐行共商共建共享的全球治理觀，堅持真正的多邊主義，推進(jìn)國際關(guān)系民主化，推動全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展；堅持對話協(xié)商，推動建設(shè)一個持久和平的世界；堅持共建共享，推動建設(shè)一個普遍安全的世界；堅持合作共贏，推動建設(shè)一個共同繁榮的世界；堅持交流互鑒，推動建設(shè)一個開放包容的世界；堅持綠色低碳，推動建設(shè)一個清潔美麗的世界。在黨的建設(shè)方面，堅定不移全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時代黨的建設(shè)新的偉大工程。要堅持和加強(qiáng)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅持不懈用新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，完善黨的自我革命制度規(guī)范體系、增強(qiáng)黨組織政治功能和組織功能，堅持以嚴(yán)的基調(diào)強(qiáng)化正風(fēng)肅紀(jì)、堅決打贏反腐敗斗爭攻堅戰(zhàn)持久戰(zhàn)。

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“光是思想力求成為現(xiàn)實是不夠的，現(xiàn)實本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想。”這一思想觀點，進(jìn)一步闡明了思想面向現(xiàn)實與現(xiàn)實趨向思想的雙向互動、相互轉(zhuǎn)化的辯證統(tǒng)一關(guān)系。黨的二十大概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系，確立了中國式現(xiàn)代化的總體目標(biāo)，明確了總的戰(zhàn)略安排，以及達(dá)成這一目標(biāo)的政策和措施，既是理論的概括，也是實踐的要求，是一個具有科學(xué)性、整體性、系統(tǒng)性的理論實踐創(chuàng)新體系，體現(xiàn)了馬克思主義理論與實踐雙向互動、相互轉(zhuǎn)化的辯證統(tǒng)一關(guān)系，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興開辟了正確的道路和廣闊的發(fā)展前景。

結(jié)語

中國式現(xiàn)代化是接續(xù)推進(jìn)的，中國式現(xiàn)代化理論是在現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中不斷豐富和發(fā)展的，中國式現(xiàn)代化的理論體系是在理論和實踐的不斷創(chuàng)新突破中形成的。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民長期實踐探索所取得的重大歷史成就，是科學(xué)社會主義的最新偉大成果。中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化有著本質(zhì)的區(qū)別，是對西方現(xiàn)代化理論與實踐的超越。中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)了人類社會現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇。

中國式現(xiàn)代化的理論體系具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵、獨特的理論品格和重要的歷史實踐價值，是具有中國特點、時代特征、世界影響的獨創(chuàng)性現(xiàn)代化理論體系。中國式現(xiàn)代化的理論體系是理論與實踐辯證統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，是中華民族偉大復(fù)興的理論指南，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了唯一的正確道路。中國式現(xiàn)代化是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新，為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，提供了全新選擇。

2023年2月7日，習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員和省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神研討班開班式上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化。”這表明了中國共產(chǎn)黨人正確對待中國式現(xiàn)代化應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度。

（作者范希春為天津師范大學(xué)新時代馬克思主義研究院特聘講座教授）